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  • 七塔禅寺五百罗汉图序言

    　甬城千年古剎七塔寺内，珍藏着佛教文化中的稀世至宝《五百罗汉石刻图》，如今仍嵌在圆通宝殿的内壁，人们可强烈地感受佛教文化的魅力，且深刻地为其中千姿百态的艺术形象而陶醉。 　　罗汉，即小乘中的极果，称「无学道位」，是断见思惑出三界分段生死的圣者。五百罗汉，佛经中常有提及，如《法华经》中的《五百弟子授记品》。据说，浙江天台山有五百罗汉隐迹其间，惜非凡夫俗子肉眼所能见到。 　　七塔寺五百罗汉像石刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651491.html

  • 十法界五浊恶世表

    十法界五浊恶世表 佛---法界平等心---三惑尽净二死以亡---佛乘--无上之位 菩萨--六度二利心---断尘沙惑分破无明 缘觉----因缘性空心---更断习气 声闻-----四地真空心--断见思惑 天--------有漏十善心-----上品十善 人--------纲常五戒心-----中品十善 修罗-----嫉慢逗胜心-----下品十善 畜生-----贪欲痴想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381553031.html

  • 大乘三系的浅显认识

    　　大乘三系的浅显认识 　　要明白导师的思想核心，从大乘三系论去理解是有必要的，例如：（1）、性空唯名论：依《金刚般若波罗密经》讲记；《中观论颂》讲记；《中观今论》；《性空学探源》讲记等经论而安立。一切法缘起无自性空，为佛法最根本最心要的，离却性空、生灭无常，不外乎断见、常见，这更是神我论的一种别名。唯有从法性空贯彻空与有，才能契合三法印与一实相印的综惯性，如此安立佛法，而显佛法的深奥。（2）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15471457714.html

  • 圆因法师：做任何事要时时想到因果

    断见。 佛法说任何因，不论大小，一定会产生它应有的果。法华经上明明讲，任何微小的功德，如向佛像低头稍稍致敬，如小声唱念一、二句经句或佛号，这种小因都会渐渐成熟，最后得成佛道。所以我们倘若能随时随地想到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050576242.html

  • 基本佛法－－皈依三宝

    ，四种世界有边无边见，四种无尽诿语，二种偶然缘起，十六种想永生见，八种非想永生见，八种非想非非想永生见，七种断见，五种现时现地涅盘见） 9．免除三种固执之邪见（无因生，无作业，断见） 10.能使我迅速...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132376702.html

  • 问：“十恶”指的是什么？

    希求，妄想占为已有，属于贪业道。 九、嗔恚：对于有情因恼恨而起伤害之心，属于嗔业道。 十、邪见：拨无因果，不信前生后生。如唯物主义者的断见及一般宗教所信奉的常见，都属于愚痴邪见。 与十恶行所相反...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144978167.html

  • 印光法师答：为什么净土法门缘起于华严经？

    寿经，观无量寿佛经，阿弥陀经。令其悉知弥陀因行果德，净土殊胜庄严，行人修因证果。俾一切具缚凡夫，与断见思惑之二乘，及破无明惑之法身大士，同于现生出此五浊，登彼九莲。以渐进修，直至圆满菩提而后已。（三编...

    印光大师

    印光大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21201985166.html

  • 农历7月24日恭逢龙树菩萨圣诞

    出作为固定的观念，所以会有外道的常见及断见，凡夫的我执与小乘的法执生起；中道则基于缘起法为第一义谛，了知世间的真相莫不依因待缘而起，所以是空无自性的。然而，从俗谛上看，依旧呈现缘生缘灭的现象，却不知...

    佚名

    |圣诞|龙树菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11395390557.html

  • 方便五乘佛法

    小乘根性者，说声闻乘，对中乘根性者，说缘觉乘，对大乘根性者，说菩萨乘。 　　1、声闻乘者，譬如校制之小学；因闻佛之声教，明了苦空无常的道理，修‘四谛’法，断见思惑，而证阿罗汉果，故曰声闻乘。见思惑者，...分段生死。须知声闻之人，但期出苦，为自了汉，无化他志， 故为小乘。 　　2、缘觉乘者，譬如校制之中学；此人根性稍利，禀佛‘十二因缘’教法，修道觉悟，断见思惑，更侵习气，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。辟支佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360040476.html

  • 帕奥禅师答：为亡者作功德的看法？

    频伽罗王的将军，他持有断见，死亡后投生为「他施活命饿鬼」。他的女儿优陀罗是须陀洹，布施前来托钵的阿罗汉比丘食物，并且将功德回向给父亲难提迦。已转世为「他施活命饿鬼」的难提迦呼唤出「善哉！」来随喜优陀罗的功德。由于此善业的力量，他在饿鬼趣中享受犹如天界一般的快乐达到六个月之久。六个月之后他在饿鬼趣的生命结束，由于断见的缘故，接着他投生到地狱去。 另一个例子是频毗娑罗王过去世的亲戚。他们在毗婆尸佛的时代是...

    帕奥禅师

    帕奥禅师亡者做功德的看法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21000289457.html
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